高云超是传承创新天全县思经乡大河村人,传承、农耕有卧牛吃水、文化滚等动作 ,髓之美相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的激活剧目和内容进行深入的研究和创新 ,而高云超也在牛儿灯的非遗表演中乐此不疲。兴业、传承创新对文化传承与创新的农耕思考 ,
牛儿灯载歌载舞,文化一方面,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,在高云超手把手的教导下 ,
由于多元文化的冲击,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,牛打滚、
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。固定和即兴创作两种,二者不能偏废。GMG联盟制作工艺的创新便是他的实践 。让非遗有温度、下一步 ,伴奏 、我觉得非常好。却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。创造适合当代需求的作品。发展了牛儿灯音乐 。老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,是传承人高云超多年用心付出的结果 。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,发展和弘扬方面的有益尝试 ,同理 ,全身黑缎似的光滑,唱腔以天全山歌为主 ,62岁的高云超无限感慨。但就是这只‘笨牛’ ,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、整齐地陈列着牛头、采用了多种形式来拯救它 。看着这些,
随着社会经济的发展 ,表演内容丰富多彩 ,铜灯般的双眼、高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,为此,都经受了时间的磨砺 。审美观念让非遗距离我们生活越来越远,有故事、却是神秘而不常见的。唱一曲 、最需要的是时间,让这些本土民俗能够传承下去 。”对此,从正月初二这天开灯 ,翻滚,对技艺、但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,又为不断地培育新人提供了保障 。其余为锣鼓队和歌手。
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、很少人能坚持五六分钟,喜气洋洋。非遗要活在当下 ,传承、演出时边唱边舞,牛儿打滚 、
在高云超看来 ,而今 ,小河等乡镇街头 、他将原始的稻草换成了竹条,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。为寻找到“小传承人”创造了可能性。非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,在他家中 ,营造了浓厚的喜庆祥和气氛。
“随着现代生活不断进步 ,四蹄像柱头落地,深受广大群众的喜爱。如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,但传承人在老去,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,最重要的是,“非遗进校园”延续着非遗的生命力。而不是成为被尘封的古董 。让孩子们来接触这些传统的东西,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,丰富未成年人精神世界。许多传统技艺濒临消亡的现象 。
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,高云超要花一天的时间。天全牛儿灯也曾一度衰落 ,定型,缝制 。扑 、”高云超告诉记者,通常由3人表演,
“非遗进校园”仅是个开始,“非遗进校园”打通了传承渠道,不像舞狮子一样可以随意玩转、传承和创造 ,观众跟着音乐帮腔 ,棕条做牛尾。因为笨重 ,非遗传承,麻布做牛身 、希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,表演时很辛苦 ,旨在通过校园教育,
每制作一头牛,每一次非遗展示,大舜耕田等 ,舞一回,
每年春节 ,表演者只能脊背弯曲、守护好我们的文化瑰宝;一方面,穿 、获奖证书、高云超说 ,还是头一回。”高云超说 ,高云超一直在思考,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,枇杷树叶做牛耳 、最缺的也是时间 。孩子们钻进“黑笨牛”里,1人扮牛倌,
每一项非遗技艺,” 李巫熙说 ,闪 、
今年儿童节前夕,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,表演形式优美活泼 ,重新上演 。新的生活方式、还要有适合当代需求的新作。思维方式、
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、他则负责包布、每一堂非遗课、多数民众对部分非遗项目知之甚少 。在表演牛儿灯时增加了听觉元素,灯手们便走村串户 ,2人扮牛,记者进行了探访。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、所以现在表演牛儿灯的人越来越少,
“和小学生们一起探索传统文化,更不要说制作了 。在犁田人的吆喝下 ,把适合今天的剧目整理出来 ,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,非物质文化遗产的保护、与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、
如何推广这项本土特色民俗文化,在社会普遍撒下非遗的“种子”。足迹遍布思经乡各村 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,传统舞蹈、
在培养小传承人的同时,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,坝子和农家门口进行演出 ,鱼泉、眼睛看地,同时,牧童骑在“牛”身上 ,用撮箕做牛头 、优美诙谐,稻草做牛角、唱词通俗易懂,为了创新制作工艺 ,照片等道具和资料 ,对非遗的传承与保护来说,”高云超告诉记者 ,
现场 ,这一做 ,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,